Wawancara dengan sejarawan Israel Ilan Pappé membahas tentang pendudukan Israel di Tepi Barat dan Jalur Gaza di Palestina, dan formula militer apa yang digunakan untuk mengendalikan kehidupan orang-orang Palestina. Ini merupakan gambaran perjuangan sehari-hari orang Palestina yang tak dilaporkan oleh media dalam berita Palestina terkini yang selama ini kita baca atau lihat di televisi.
Seorang pria memasang bendera Palestina di dinding pemisah Israel yang ilegal, dengan permukiman Israel yang nampak di latar belakang. (Foto: Reuters)
Perang Enam Hari pada tahun 1967 antara Israel dan tentara Arab mengakibatkan pendudukan Tepi Barat dan Jalur Gaza oleh Israel.
Israel menjual kisah perang ini sebagai kejadian yang tidak disengaja. Tapi dokumen sejarah baru dan notulen dari arsip menunjukkan bahwa Israel ternyata sudah bersiap untuk itu.
Pada tahun 1963, tokoh-tokoh dari militer Israel, administrasi hukum dan sipil terdaftar dalam kursus di Universitas Ibrani di Yerusalem, untuk membuat sebuah rencana komprehensif untuk menangani wilayah yang akan ditempati Israel empat tahun kemudian, dan mengelola satu setengah juta orang Palestina tinggal di dalamnya.
Motivasi adalah kegagalan dalam bagaimana Israel berurusan dengan orang-orang Palestina di Gaza dalam pendudukannya yang berumur pendek selama Krisis Suez pada tahun 1956.
Pada bulan Mei 1967, beberapa minggu sebelum perang, gubernur militer Israel menerima kotak-kotak yang berisi petunjuk hukum dan militer tentang bagaimana mengendalikan kota-kota dan desa-desa Palestina. Israel akan terus mengubah Tepi Barat dan Jalur Gaza menjadi penjara mega di bawah kekuasaan militer dan pengawasan.
Pemukiman, pos pemeriksaan dan hukuman kolektif adalah bagian dari rencana ini, sebagaimana yang ditunjukkan sejarawan Israel Ilan Pappé dalam karyanya The Biggest Prison on Earth: A History of the Occupied Territories—”Penjara Terbesar di Bumi: Sejarah Wilayah Pendudukan”—sebuah catatan mendalam tentang pendudukan Israel atas Palestina.
Diterbitkan pada peringatan 50 tahun perang 1967, buku ini telah terpilih untuk Penghargaan Buku Palestina 2017, yang diselenggarakan oleh Middle East Monitor, yang akan diumumkan di London pada tanggal 24 November. Pappé berbicara kepada Middle East Eye tentang buku itu dan apa yang diungkapnya.
Lari maraton di Bethlehem, 21 April 2013. (Foto: Al Jazeera/Ryan Rodrick Beiler)
Middle East Eye (MEE): Apakah buku ini ditulis berdasarkan buku Anda sebelumnya, The Ethnic Cleansing of Palestine—“Pembersihan Etnis Palestina”—tentang perang tahun 1948?
Ilan Pappé (IP): Ini jelas merupakan kelanjutan dari buku terdahulu The Ethnic Cleansing (pembersihan etnis) yang menggambarkan peristiwa tahun 1948. Saya melihat keseluruhan proyek Zionisme sebagai sebuah struktur bukan hanya sebagai satu peristiwa. Struktur kolonialisme pemukim di mana gerakan pemukim menjajah sebuah tanah air. Selama penjajahan belum selesai dan penduduk pribumi masih bertahan melalui gerakan pembebasan nasional, setiap periode yang saya lihat hanyalah fase dalam struktur yang sama.
Meskipun The Biggest Prison on Earth adalah buku sejarah, kita masih berada dalam bab sejarah yang sama. Ini belum selesai. Jadi, dalam hal ini, mungkin ada buku ketiga yang kemudian membahas peristiwa abad ke-21 dan bagaimana ideologi pembersihan etnis dan pengarsipan yang sama sedang diterapkan di era baru dan bagaimana hal itu dilawan oleh orang-orang Palestina.
MEE: Anda berbicara tentang pembersihan etnis yang terjadi pada bulan Juni 1967. Apa yang terjadi dengan orang-orang Palestina di Tepi Barat dan Jalur Gaza? Bagaimana ini berbeda dengan pembersihan etnis pada perang 1948?
IP: Pada tahun 1948 ada rencana yang sangat jelas untuk mencoba dan mengusir sebanyak mungkin orang Palestina dari sebanyak mungkin tanah Palestina. Para penjajah percaya bahwa mereka memiliki kekuatan untuk menciptakan sebuah ruang Yahudi di Palestina yang sama sekali tanpa warga Palestina. Itu tidak benar-benar bekerja dengan baik tapi cukup berhasil seperti yang Anda semua tahu. 80 persen orang Palestina yang tinggal di dalam apa yang kini menjadi negara Israel berubah status menjadi pengungsi.
Seperti yang saya tunjukkan di buku ini, ada beberapa pembuat kebijakan Israel yang berpikir mungkin bisa kita lakukan pada tahun 1967, apa yang kita lakukan di tahun 1948. Tapi kebanyakan dari mereka mengerti bahwa perang 1967 adalah perang yang sangat singkat, itu terjadi selama enam hari, dan sudah ada televisi, dan banyak orang yang ingin mereka usir sudah menjadi pengungsi sejak 1948.
Jadi, saya pikir strategi itu bukan pembersihan etnis dengan cara yang sama seperti yang diimplementasikan pada tahun 1948. Itulah yang saya sebut pembersihan etnis tambahan. Dalam beberapa kasus, mereka mengusir orang-orang dari daerah-daerah tertentu seperti Yerikho, Kota Tua Yerusalem, dan sekitar Qalqilya. Tapi dalam kebanyakan kasus mereka memutuskan bahwa kekuasaan militer dan pengepungan untuk mengatasi orang-orang Palestina di daerah mereka sendiri akan sama menguntungkannya dengan mengusir mereka.
Dari tahun 1967 sampai sekarang, ada pembersihan etnis yang sangat lambat yang mungkin membentang selama 50 tahun dan perkembangannya sangat lambat, sehingga terkadang hanya bisa mempengaruhi satu orang dalam satu hari. Tapi jika Anda melihat keseluruhan gambar dari tahun 1967 sampai sekarang, kita berbicara tentang ratusan ribu orang Palestina yang tidak diizinkan untuk kembali ke Tepi Barat atau Jalur Gaza.
Seorang anak Palestina memainkan gitarnya di antara reruntuhan rumahnya di Gaza. (Foto: Anadolu Agency via Middle East Monitor)
MEE: Anda membedakan antara dua model militer yang digunakan Israel: model penjara terbuka di Tepi Barat dan model penjara keamanan maksimum di Jalur Gaza. Bagaimana Anda mendefinisikan kedua model ini? Dan apakah istilah militer untuk ini?
IP: Saya menggunakan istilah ini sebagai metafora untuk menjelaskan dua model yang Israel tawarkan kepada orang-orang Palestina di wilayah-wilayah pendudukan. Saya bersikeras menggunakan istilah ini karena menurut saya solusi dua negara sebenarnya adalah model penjara terbuka.
Orang-orang Israel mengendalikan wilayah-wilayah pendudukan secara langsung atau tidak langsung, dan mereka mencoba untuk tidak memasuki kota-kota dan desa-desa Palestina yang berpenduduk padat. Mereka mempartisi Jalur Gaza pada tahun 2005 dan mereka masih mempartisi Tepi Barat. Ada Tepi Barat Yahudi dan Tepi Barat yang tidak lagi merupakan daerah teritorial yang koheren.
Di Gaza, orang-orang Israel adalah sipir yang mengunci orang-orang Palestina dari dunia luar tapi tidak mengganggu apa yang mereka lakukan di dalam.
Tepi Barat seperti penjara terbuka tempat Anda mengirim penjahat kecil yang diberi lebih banyak waktu untuk pergi keluar dan bekerja di luar. Dan tidak ada rezim yang keras di dalam, tapi Anda masih berada dalam penjara. Bahkan Presiden Palestina Mahmoud Abbas, jika dia pindah dari Area B ke C, dia membutuhkan orang-orang Israel untuk membuka gerbang baginya. Dan itu bagi saya sangat simbolis, fakta bahwa presiden tidak bisa bergerak tanpa sipir Israel membuka kandangnya.
Tentu saja ada tanggapan orang Palestina sepanjang ini. Orang-orang Palestina tidak pasif dan mereka tidak menerimanya. Kami melihat Intifadah pertama dan Intifadah kedua, dan mungkin kita akan melihat Intifadah ketiga. Orang-orang Israel berkata kepada orang-orang Palestina, dalam mentalitas manajemen penjara, bahwa jika Anda menolak kita akan menghapus semua hak istimewa Anda, seperti yang kita lakukan di penjara. Anda tidak akan bisa bekerja di luar. Anda tidak akan bisa bergerak bebas, dan Anda akan dihukum secara kolektif. Inilah sisi hukumannya, hukuman kolektif sebagai pembalasan.
Dinding sebagai layar raksasa bagi warga Palestina, Bethlehem, 29 November 2012. (Foto: Al Jazeera/Ryan Rodrick Beiler)
MEE: Masyarakat internasional dengan malu-malu mengutuk pembangunan atau perluasan pemukiman Israel di wilayah-wilayah pendudukan. Mereka tidak menganggapnya sebagai bagian utama dari struktur kolonial Israel seperti yang Anda gambarkan di dalam buku ini. Bagaimana permukiman Israel dimulai dan apakah dasarnya faktor rasional atau religius?
IP: Setelah 1967 ada dua peta permukiman atau kolonisasi. Ada peta strategis yang dirancang oleh Sayap Kiri di Israel. Dan pembuat peta ini adalah almarhum Yigal Allon, ahli strategi utama, yang bekerja dengan Moshe Dayan pada tahun 1967 dalam sebuah rencana untuk mengendalikan Tepi Barat dan Jalur Gaza. Prinsip mereka strategis dan tidak begitu banyak ideologis, meskipun mereka percaya bahwa Tepi Barat adalah milik Israel.
Mereka lebih tertarik untuk memastikan orang-orang Yahudi tidak tinggal di daerah Arab yang padat penduduknya. Mereka mengatakan di mana pun orang-orang Palestina tidak tinggal dengan cara yang terkonsentrasi, di situlah mereka bisa tinggal. Jadi, mereka mulai dengan Lembah Yordan karena di Lembah Yordan ada desa-desa kecil tapi tidak padat seperti di bagian lain.
Masalahnya bagi mereka adalah pada saat mereka menarik peta strategis mereka, sebuah gerakan keagamaan Mesianik baru muncul, Gush Emunim, gerakan keagamaan Yahudi yang religius, yang tidak ingin menyelesaikan hal-hal sesuai dengan peta strategis. Mereka ingin menetap sesuai dengan peta biblikal. Mereka memiliki gagasan bahwa Alkitab adalah buku yang memberitahu Anda persis di mana kota-kota Yahudi kuno berada. Dan seperti yang terjadi, peta itu berarti bahwa orang Yahudi harus tinggal di tengah Nablus, Hebron dan Bethlehem, di tengah-tengah wilayah Palestina.
Pada awalnya, pemerintah Israel mencoba mengendalikan gerakan alkitabiah ini sehingga mereka bisa menyelesaikan dengan lebih strategis. Namun beberapa wartawan Israel telah menunjukkan bahwa Shimon Peres, menteri pertahanan pada awal tahun 70an, memutuskan untuk mengizinkan permukiman yang berbasis Alkitab. Orang-orang Palestina di Tepi Barat terkena dua peta penjajahan, yang strategis dan alkitabiah.
Komunitas internasional memahami bahwa menurut hukum internasional, tidak masalah apakah ini penyelesaian strategis atau alkitabiah, semuanya ilegal.
Tapi sangat disayangkan bahwa masyarakat internasional di tahun 1967 menerima rumusan Israel yang mengatakan “permukiman itu ilegal tapi sementara, setelah ada kedamaian kita akan memastikan bahwa semuanya akan legal. Tapi selama tidak ada kedamaian kita butuh permukiman karena kita masih berperang dengan orang-orang Palestina.”
Sebuah mural Banksy terlihat di sisa-sisa rumah yang menurut saksi dihancurkan oleh tembakan Israel selama perang 50 hari di Beit Hanoun di Jalur Gaza utara, 2015. (Foto: Reuters/Landov/Suhaib Salem)
MEE: Anda mengatakan bahwa “pekerjaan” bukanlah kata yang tepat untuk menggambarkan kenyataan di Israel, Tepi Barat dan Jalur Gaza. Dan Di Palestina, dalam sebuah dialog dengan Noam Chomsky, Anda mengkritik istilah “proses perdamaian.” Hal itu jadi kontroversial. Mengapa istilah tersebut tidak akurat?
IP: Saya pikir bahasa itu sangat penting. Cara Anda membingkai situasi dapat mempengaruhi peluang Anda untuk mengubahnya.
Kami telah membingkai situasi di Tepi Barat di Jalur Gaza dan di dalam Israel dengan kamus dan kata-kata yang salah. Pekerjaan selalu berarti situasi sementara.
Solusi untuk pendudukan adalah akhir dari pendudukan, militer yang menyerang kembali ke negaranya, tapi ini bukan situasi baik di Tepi Barat atau di Israel atau Jalur Gaza. Ini adalah kolonisasi, menurut saya, walaupun kedengarannya seperti istilah anakronistik di abad ke-21, saya pikir kita harus mengerti bahwa Israel sedang menjajah Palestina. Israel mulai menjajahnya pada akhir abad 19 dan masih menjajahnya hari ini.
Ada rezim kolonial pemukim yang mengendalikan seluruh Palestina dengan cara yang berbeda. Di Jalur Gaza, Israel mengendalikannya dari luar. Di Tepi Barat, Israel mengendalikannya secara berbeda di wilayah A, B dan wilayah C. Dua cara memiliki kebijakan yang berbeda terhadap orang-orang Palestina di kamp pengungsian, di mana mereka tidak membiarkan para pengungsi kembali. Itu adalah cara lain untuk mempertahankan kolonisasi dengan tidak membiarkan orang-orang yang diusir untuk kembali. Ini semua adalah bagian dari ideologi yang sama.
Jadi saya pikir kata proses perdamaian dan pendudukan saat disatukan akan membuat kesan salah, ketika semua yang Anda butuhkan adalah agar militer Israel keluar dari Tepi Barat dan Jalur Gaza, dan menciptakan perdamaian antara Israel dan Palestina di masa depan.
Sekarang, militer Israel tidak berada di Jalur Gaza dan tidak berada di daerah A. Mereka juga tidak berada di daerah B, karena tak perlu. Tapi tidak ada kedamaian. Ada situasi yang jauh lebih buruk daripada yang terjadi sebelum Kesepakatan Oslo pada tahun 1993.
Proses perdamaian tersebut memungkinkan Israel melakukan penjajahan lebih banyak, namun kali ini dengan dukungan internasional. Jadi saya sarankan berbicara tentang dekolonisasi bukan kedamaian. Saya sarankan berbicara tentang mengubah rezim hukum yang mengatur kehidupan orang Israel dan Palestina.
Saya pikir kita harus berbicara tentang negara apartheid. Kita harus berbicara tentang pembersihan etnis. Kita harus menemukan apa yang menggantikan apartheid. Dan kita punya contoh bagus di Afrika Selatan. Satu-satunya cara untuk menyingkirkan apartheid adalah dengan sistem demokrasi. Satu orang, satu suara atau setidaknya satu negara bi-nasional. Saya pikir ini adalah jenis kata yang harus mulai kita gunakan, karena jika kita terus menggunakan kata-kata lama, kita terus membuang waktu dan usaha dan kita tidak akan mengubah realitas di lapangan.
Seorang pria Palestina menggantungkan bendera Palestina di atas reruntuhan sebuah masjid, saat terjadi badai salju di desa Tepi Barat Mufagara. (Foto: Reuters)
MEE: Apa masa depan kekuasaan militer Israel atas rakyat Palestina? Apakah kita akan melihat gerakan pembangkangan sipil seperti yang terjadi di Yerusalem pada bulan Juli?
IP: Saya pikir kita akan melihat pembangkangan sipil tidak hanya di Yerusalem tapi di seluruh Palestina, dan ini termasuk orang-orang Palestina di dalam wilayah Israel. Masyarakat itu sendiri tidak akan menerima selamanya realitas seperti ini. Saya tidak tahu mana yang akan digunakan. Kita dapat melihat apa yang terjadi bila Anda tidak memiliki strategi yang jelas dari atas bahwa individu memutuskan untuk melakukan perang pembebasan mereka sendiri.
Ada sesuatu yang mengesankan dalam kasus Yerusalem ketika tidak ada yang percaya bahwa perlawanan rakyat dapat memaksa orang-orang Israel untuk menarik kembali tindakan pengamanan yang mereka tetapkan di Haram al-Sharif. Saya pikir ini mungkin modelnya. Sebuah perlawanan yang populer untuk masa depan yang tidak ada di mana-mana selain di tempat yang berbeda.
Perlawanan populer terus berlanjut sepanjang masa di Palestina. Media tidak melaporkannya. Tapi orang sehari-hari berdemonstrasi melawan tembok apartheid, orang-orang berdemonstrasi melawan pengambilalihan tanah, orang melakukan mogok makan karena mereka adalah tahanan politik. Resistensi Palestina dari bawah terus berlanjut. Resistensi Palestina dari atas tertahan.
Keterangan foto utama: Warga Palestina memanjat tembok untuk menghadiri shalat ied di akhir Ramadan di Masjid Al-Aqsa, 26 Juli 2013. (Foto: AL Jazeera/Oren Ziv)
Bagaimana Palestina Jadi Penjara Terbesar di Muka Bumi: Wawancara Sejarawan Israel Ilan Pappé
