Kasus Penistaan Agama, Akankah Grace Natalie Jadi Ahok Berikutnya?
Berita Politik Indonesia

Kasus Penistaan Agama, Akankah Grace Natalie Jadi Ahok Berikutnya?

Berita Internasional >> Kasus Penistaan Agama, Akankah Grace Natalie Jadi Ahok Berikutnya?

Kasus penistaan agama kembali menjadi sorotan di Indonesia, dan menyasar minoritas lainnya. Kali ini, tertuduhnya adalah Grace Natalie, ketua partai yang menyerukan intoleransi dan anti-diskriminasi. Dengan orang-orang yang menuduhnya kurang lebih sama dengan mereka yang menjatuhkan Ahok, akankah Grace mendapat hukuman yang sama?

Oleh: Daniel Peterson (Indonesia at Melbourne)

Baca Juga: Selama Tak Menentang UU, Perda Agama Bukan Masalah

Pada tanggal 11 November, pada perayaan ulang tahun keempat Partai Solidaritas Indonesia (PSI), ketua partai Grace Natalie menyampaikan pidato resminya. Dengan semakin dekatnya pemilu pada bulan April mendatang, dan dengan Presiden Joko “Jokowi” Widodo yang hadir, mantan jurnalis televisi dan mantan CEO Saiful Mujani Research tersebut menyampaikan tiga ‘misi’ PSI, yaitu untuk mencegah ketidakadilan, diskriminasi, dan semua tindakan intoleransi.

Sebagai bagian dari ketiga misi ini, Grace menjelaskan, “PSI tidak akan pernah mendukung peraturan lokal Kristen (perda-perda injil) atau peraturan lokal Islam (perda-perda Syariah)”. Dia mengatakan bahwa PSI juga akan berupaya untuk mencegah penutupan paksa tempat ibadah—masalah yang menurut akademisi hukum Melissa Crouch dan lainnya, telah mengakibatkan meningkatnya sentimen mayoritas di Indonesia.

Lima hari setelah Grace menyampaikan pidatonya, Sekretaris Jenderal Ikhwanul Muslimin Indonesia (PPMI), Zulkhair, melaporkan Grace ke polisi, mengklaim bahwa pernyataannya tentang peraturan syariah adalah penistaan dan, karenanya, bertentangan dengan pasal 156a KUHP Indonesia (KUHP).

Eggi Sudjana, salah satu pengacara Zulkhair, menjelaskan bahwa kliennya keberatan dengan tiga pernyataan Grace: bahwa peraturan yang diilhami oleh syariah menimbulkan ketidakadilan; bahwa itu diskriminatif; dan bahwa itu menimbulkan intoleransi.

Eggi—yang merupakan tokoh kunci dalam protes terhadap mantan Gubernur Jakarta Basuki “Ahok” Tjahaja Purnama dan pengacara pemimpin Front Pembela Islam (FPI) Rizieq Shihab—bahkan berpendapat bahwa pernyataan Grace lebih buruk daripada yang dibuat oleh Ahok. Menurut Eggi, mantan Gubernur Jakarta itu hanya membuat satu pernyataan yang menghujat—“jangan dibohongi oleh Surat Al Maidah 51”—sementara Grace membuat tiga.

Tetapi apakah nasib Grace sama dengan nasib Ahok?

Pada Sabtu 17 November, Grace menjelaskan arti ucapannya. Berkaca pada Ahok tentang komentarnya terkait Al Maidah ayat 51, Grace—yang beragama Kristen dan keturunyan Melayu, China, dan Belanda—mendapati dirinya membela ucapannya dan posisi partai politik yang dipimpinnya. Namun, berbeda dari Ahok, Grace dengan tenang menyatakan bahwa PSI sama sekali bukan partai anti-agama, tetapi posisinya adalah bahwa agama tidak boleh dipolitisasi dan bahwa hukum Indonesia harus universal, tidak memihak, dan tidak boleh didasarkan pada agama apa pun.

Grace juga mengartikulasikan harapan partainya bahwa Indonesia akan kembali ke interpretasi “yang benar” dari UUD 1945—sejalan dengan apa yang dimaksudkan oleh para perancangnya. Grace mencatat bahwa Konstitusi itu menjunjung tinggi keyakinan pada Ketuhanan Yang Maha Esa, tetapi bahwa Konstitusi itu sendiri tidak merujuk pada agama tertentu dan tidak mendorong perbedaan antara (agama) mayoritas dan minoritas. Sebaliknya, semua warga negara Indonesia, Grace berpendapat, harus bebas untuk menggunakan hak mereka untuk kebebasan beragama dan berkeyakinan sesuai dengan kepercayaan mereka sendiri.

Pada dasarnya, Grace memperjuangkan hak kebebasan beragama dan kebebasan berekspresi yang dijamin oleh Konstitusi Indonesia yang liberal dan demokratis. Prinsip-prinsip ini memprioritaskan perlindungan penganut agama di atas perlindungan ide-ide agama. Ini adalah sebuah bentuk dengan berbagai tujuan, tapi, dengan pandangan mayoritas Islamis tentang hak asasi manusia, yang menggantikan konsep liberal kebebasan beragama dengan konsep “keharmonisan agama” yang tidak liberal.

Pada intinya, kerukunan beragama—seperti yang disebutkan oleh Mahkamah Konstitusi dalam keputusannya pada tahun 2010 untuk menegakkan UU Penodaan Agama (UU No. 1/PNPS/1965)—adalah gagasan bahwa ketertiban umum dipertahankan di Indonesia, dengan memprioritaskan sensitivitas agama mayoritas di atas hak asasi fundamental dari agama minoritas di negara itu.

Konsep ini juga dapat ditemukan di dua instrumen peraturan lainnya—sebuah peraturan menteri bersama 2006 tentang pembangunan rumah ibadah dan keputusan menteri bersama 2008 tentang Ahmadiyah—keduanya mewajibkan pemerintah dan masyarakat untuk memastikan bahwa ekspresi keagamaan tidak menistakan agama maupun mengganggu perdamaian.

Nasib Grace belum diputuskan. Tetapi dakwaan terhadap Ahok, dan wanita etnis China Meliana, yang dipenjara karena penodaan agama setelah mengeluh tentang volume azan, menunjukkan bahwa gagasan mayoritas tentang keselarasan agama bergema di pengadilan.

Pengadilan tampaknya mengharapkan minoritas agama untuk lebih berhati-hati ketika mengungkapkan keyakinan agama mereka atau ketika memberikan komentar publik tentang agama mayoritas. Fakta bahwa tokoh-tokoh publik Muslim tertentu mungkin memiliki sentimen yang sama, tampaknya tidak relevan.

Memang, dalam kasus Ahok, tiga ulama Islam dari MUI (Majelis Ulama Indonesia), memberikan bukti ahli di pengadilan yang membela interpretasi Ahok tentang Al Maidah ayat 51. Walau bukti mereka gagal untuk membebaskan Ahok, tapi fakta bahwa tidak ada satu pun dari tiga saksi ahli tersebut yang dituduh penistaan agama karena berpihak pada pernyataan Ahok, bisa dibilang mengungkap absurditas dakwaan dan tuntutan Ahok.

Sebaliknya, pengadilan menemukan bahwa Ahok—terutama sebagai pemegang jabatan publik—seharusnya tahu bahwa pernyataannya tentang ayat Alquran dapat menyebabkan keresahan sosial. Namun, seperti yang dikatakan oleh Lembaga Independensi Peradilan (LeIP), Pasal 156a tidak melarang mengatakan sesuatu walau mengetahui bahwa hal itu dapat menyebabkan pelanggaran—hanya melarang mengatakan sesuatu dengan maksud sengaja menghina atau menunjukkan permusuhan terhadap agama yang diikuti di Indonesia.

Oleh karena itu, Grace tidak boleh dituduh melakukan penodaan agama, apalagi didakwa atau dihukum. Memang, bagi pengadilan untuk menemukan bahwa dorongan untuk kebebasan beragama dan kesetaraan adalah sama dengan memiliki niat untuk menghina Islam akan, paling tidak, sebuah penggabungan dari pernyataannya.

Seperti yang disimpulkan dalam laporan LeIP, bagaimanapun, pengadilan biasanya mendasarkan penilaian penistaan agama pada tiga pertimbangan: pendapat yang terkandung dalam fatwa MUI yang selalu mengarah pada dakwaan terdakwa; keyakinan pribadi mereka sendiri; dan sentimen publik, ditambah dengan rasa takut dianggap sebagai penista agama juga jika mereka gagal menjatuhi hukuman.

Seperti yang dikatakan juru bicara PSI Rian Ernest pada tanggal 28 November, PSI tetap optimis bahwa kasus Grace tidak akan semakin parah. Rian mengatakan kepada saya bahwa baik Grace maupun partainya tidak bermaksud untuk mendiskreditkan siapa pun atau apa pun, dan bahwa PSI tetap berharap bahwa pidato Grace tidak akan digunakan untuk memobilisasi umat Islam secara massal atas nama melindungi Islam.

Untuk setiap tingkat mobilisasi yang signifikan, fatwa MUI biasanya diperlukan. Tetapi dengan PSI telah menjanjikan dukungannya untuk Jokowi, dan dengan Ketua MUI Ma’ruf Amin sekarang berada di pihak Jokowi sebagai pasangan calon presiden pada Pemilihan Presiden 2019, kemungkinan MUI mengeluarkan dekrit yang menentukan akan berkurang.

Ditambah dengan fakta bahwa PSI adalah partai politik baru, dan bahwa Grace—tidak seperti Ahok—belum menggunakan pengaruh politik sebagai calon gubernur atau calon presiden, akan mengejutkan jika para pengkritik Grace mampu membangkitkan kepanikan moral yang diperlukan untuk memicu tuduhan yang akan menyebabkan kematian politik Grace.

Memang, seperti yang dikatakan Rian, jika para pengkritik PSI mengeskalasi masalah ini, itu juga akan mendorong PSI lebih jauh ke dalam sorotan politik, memberikan partai tersebut platform yang lebih besar untuk menyampaikan pesan kebebasan beragama dan kesetaraannya—sesuatu yang pasti tidak ingin dilihat oleh lawan Grace.

Tetapi sekali lagi, Indonesia berada di tengah-tengah kampanye pemilu, dan politik identitas agama sudah menjadi tema utama, jadi Grace Natalie mungkin belum bisa tenang.

Baca Juga: Indonesia Negara Hukum, Tidak Perlu Perda Agama

Keterangan foto utama: Pemimpin Partai Solidaritas Indonesia (PSI), Grace Natalie dituduh melakukan penistaan ​​karena menyatakan bahwa peraturan syariah bersifat diskriminatif dan dapat mengakibatkan ketidakadilan dan intoleransi. (Foto: Antara/Muhammad Adimaja)

Kasus Penistaan Agama, Akankah Grace Natalie Jadi Ahok Berikutnya?

BERLANGGANAN

Click to comment

Beri Tanggapan!

To Top