Pawai Perempuan
Opini

Palestina, Pawai Perempuan, dan Feminisme Imperial

Linda Sarsour dan Tamika Mallory, berjalan bersama di Pennsylvania Avenue selama Pawai Perempuan Tahunan Ketiga di Washington, AS, pada 19 Januari 2019. (Foto: Reuters/Joshua Roberts)
Berita Internasional >> Palestina, Pawai Perempuan, dan Feminisme Imperial

Para pemimpin Pawai Perempuan yang menyoroti penindasan terhadap hak-hak Palestina, menghadapi kecaman dan diskriminasi. Juga terungkap bahwa media yang sama yang menuduh anti-Semitisme terhadap Pawai Perempuan, telah memujinya sebagai kemenangan feminis. Kontradiksi nyata seperti itu konsisten dengan sejarah panjang feminisme imperial: feminisme yang mencari kemajuan dari kelompok perempuan yang istimewa melalui partisipasi dalam proyek-proyek kekuasaan yang didasarkan pada penaklukan orang lain. Berikut kaitan Palestina, Pawai Perempuan, dan feminisme imperial.

Baca juga: [Berita Foto] Kembalinya Women’s March: Mengecil tapi Tetap Bergelora

Oleh: Azeezah Kanji (Al Jazeera)

Serangan baru-baru ini terhadap reputasi ketua Pawai Perempuan (Women’s March) dan aktivis kulit hitam Amerika Tamika Mallory, menunjukkan—lagi-lagi—bahwa berbicara bahkan kebenaran paling mendasar tentang Israel dan Palestina adalah pekerjaan yang berbahaya.

Bulan Juni lalu, Mallory tidak diundang menghadiri sebuah konferensi di Australia, karena komentar publiknya yang mengamati bahwa negara Israel melakukan “kejahatan terhadap hak asasi manusia”—sebuah pernyataan yang seharusnya tidak dianggap radikal, apalagi alasan untuk ia tidak diundang, mengingat bahwa pembersihan etnis Palestina yang menyertai pendirian Israel telah tercatat dengan baik, termasuk oleh para sejarawan Israel.

Mallory mendapat kecaman lagi untuk sebuah wawancara tanggal 17 Januari di “Firing Line” PBS, saat ia menanggapi desakan pembawa acara Margaret Hoover, di mana ia mengakui “hak untuk hidup” Israel dengan menegaskan bahwa “setiap orang memiliki hak untuk hidup. Saya hanya tidak merasa ada yang punya hak untuk hidup dengan mengorbankan kelompok lain.”

Posisi Mallory adalah cerminan akurat dari hukum internasional: tidak ada negara yang memiliki hak yang melekat untuk hidup, dan tentu saja tidak ada hak untuk melakukan kejahatan yang terlibat dalam “pembuangan” orang-orang Palestina yang sedang berlangsung di Israel, yang dicatat oleh Palestina, Israel, dan organisasi hak asasi manusia internasional.

Tanggapan Hoover kepada Mallory, “Saya hanya berpikir itu tidak memerlukan pengetahuan ilmiah untuk dapat mengatakan bahwa Israel memiliki hak untuk hidup,”; ketika berbicara tentang hak Israel seharusnya, “pengetahuan ilmiah” dari disiplin ilmu yang relevan seperti hukum internasional tampaknya tidak diperlukan, dan, memang, secara aktif diabaikan.

Jurnalis seperti Hoover terpaku pada hak-hak palsu Israel, sementara hak-hak aktual Palestina yang diabadikan dalam perjanjian internasional, seperti hak untuk menentukan nasib sendiri, hak untuk bebas dari diskriminasi dan hukuman kolektif, dan hak untuk kembali bagi para pengungsi, sepenuhnya hilang. Jelas, apa yang ingin ditunjukkan oleh para aktivis seperti Mallory bukanlah penegasan terhadap hak-hak rakyat Israel, tetapi sebuah penyangkalan bahwa warga Palestina memiliki hak sama sekali.

Perlakuan terhadap Mallory mengkhawatirkan bukan karena ini sesuatu yang aneh, tetapi karena ini sama sekali tidak asing. Antara tahun 2014 dan 2017, LSM Amerika Palestine Legal merespons hampir 1.000 insiden yang melibatkan serangan terhadap ekspresi solidaritas untuk Palestina—tuntutan hukum yang tidak berdasar, penyensoran, kekerasan, ancaman kekerasan, pemecatan, dan tuduhan palsu anti-Semitisme dan terorisme.

Wanita Palestina berdemonstrasi untuk menarik perhatian terhadap blokade Israel di Gaza pada 9 Maret 2017. (Foto: Anadolu Agency/Mohammed Talatene)

Selama beberapa tahun terakhir, undang-undang yang menentang kampanye Boikot, Divestasi, dan Sanksi (BDS)—yang bertujuan untuk menekan Israel agar mematuhi hukum internasional—kini telah diberlakukan di 26 negara bagian Amerika Serikat (AS).

Orang-orang yang dihukum atas solidaritas untuk Palestina di AS dalam beberapa bulan terakhir saja sudah termasuk aktivis-akademisi Marc Lamont Hill, yang pidatonya di PBB dalam mendukung keadilan dan kebebasan bagi Palestina membuatnya dipecat dari jabatannya sebagai komentator di CNN—sebuah media yang biasanya menampilkan lebih banyak perspektif pemerintah Israel sambil memarginalkan orang-orang Palestina.

Dan Angela Davis, yang batal mendapatkan Penghargaan Hak Asasi Manusia Fred Shuttlesworth dari Institut Hak Sipil Birmingham karena aktivisme untuk hak asasi manusia dan sipil Palestina yang mendasar—keputusan yang baru dibatalkan setelah memicu kemarahan publik yang luas.

Dan anggota Kongres Rashida Tlaib—yang dituduh mengajukan banding mengenai istilah anti-Semit “kesetiaan ganda” dalam penentangannya terhadap undang-undang federal anti-BDS—tidak peduli bahwa tidak ada politisi Yahudi yang dikritik oleh Tlaib karena memberlakukan RUU tersebut, dan bahwa beberapa dari organisasi-organisasi yang mengkritinya, telah menyuarakan istilah serupa untuk menjelek-jelekkan Muslim Amerika sebagai musuh.

Demikian pula, standar ganda terang-terangan meliputi rentetan kecaman terhadap Tamika Mallory dan saudara perempuannya yang ikut serta dalam Pawai Perempuan, aktivis Muslim Amerika Palestina Linda Sarsour.

Sarsour dan Mallory telah dianggap anti-Semit karena melawan kebijakan kolonial Israel terhadap Palestina, serta karena telah tampil di depan umum dengan memuji Louis Farrakhan, pemimpin Nation of Islam: sebuah organisasi yang “hadir untuk orang kulit hitam di kantung-kantung paling miskin dan tersegregasi di Amerika,” seperti yang diamati oleh jurnalis kulit hitam Adam Serwer di The Atlantic, tetapi juga dalam hal “anti-Semitisme, homofobia, dan seksisme.”

Salah satu yang mengecam ketua Pawai Perempuan karena berteman dengan Farrakhan adalah Meghan McCain—yang ayahnya, almarhum Senator John McCain, bersikeras menyebut orang-orang Vietnam sebagai g**ks, bernyanyi dengan gembira tentang pengeboman Iran, dan dengan antusias mendukung perang ilegal yang menewaskan sekitar setengah juta orang di Irak.

Pada episode baru-baru ini di acara bincang-bincang televisi, The View, yang menampilkan Mallory sebagai tamu, pembawa acara McCain menyatakan bahwa dia “tidak akan pernah nyaman mendukung seseorang” yang terlibat dalam retorika kebencian Farrakhan—setelah memuji-muji ayahnya sebagai “orang yang hebat” yang “didefinisikan dengan cinta”.

Tingkat kemunafikan itu sebanding dengan pernyataan yang dikeluarkan oleh anggota Kongres Debbie Wasserman Schultz, mantan Ketua Komite Nasional Demokrat, ketika menjelaskan penolakannya untuk berpartisipasi dalam Pawai Perempuan tahun ini.

“Saya tidak bisa berjalan berdampingan dengan para pemimpin yang bergandengan tangan dengan penyebar kebencian yang blak-blakan,” Wasserman Shultz mengumumkan—tetapi tampaknya ia tidak memiliki masalah untuk berjalan berdampingan dengan para pemimpin seperti Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu, yang pemerintahannya tidak hanya memanjakan para penyebar kebencian terhadap Palestina, tetapi mengesahkan rasisme ke dalam hukum.

Pawai Perempuan di Berbagai Negara Tuntut Kesetaraan dan Keadilan

Para peserta pawai bersorak saat demonstrasi perempuan pada Minggu, 21 Januari 2018 di Las Vegas. (Foto: AP/John Locher)

Walau argumen bahwa mantan Ibu Negara Hillary Clinton dan Barbara Bush harus dianggap bersalah atas dosa-dosa para suami presiden mereka menimbulkan kemarahan para feminis, namun Mallory dan Sarsour justru dianggap bersalah karena hubungan yang lebih jauh dengan Louis Farrakhan.

Walau para pemimpin Pawai Perempuan telah berulang kali mengeluarkan permintaan maaf dan penolakan terhadap anti-Semitisme Farrakhan, namun kekerasan rasial berlanjut dengan cepat, menarik perhatian dan pengawasan minimal.

Kesombongan bahwa Palestina bukan masalah feminis ditopang oleh penghapusan terus-menerus fakta-fakta wanita Palestina yang—dalam kata-kata Amnesty International—”membawa beban” pendudukan dan militerisme yang disponsori Amerika-Israel: para wanita yang rumahnya dihancurkan dan keluarga anggotanya dipenjara atau dibunuh secara sewenang-wenang, para wanita yang dipaksa untuk menderita penghinaan oleh tentara dan melahirkan di pos-pos pemeriksaan, para wanita yang dilecehkan atau dibunuh karena memprotes kondisi yang tidak menyenangkan di mana mereka dipaksa untuk hidup.

Hal ini mengungkapkan bahwa tulisan atau pendapat yang menyatakan “khawatir bahwa dukungan saya untuk Israel akan menghalangi saya dari gerakan feminis”—seperti yang dikeluhkan wartawan Emily Shire di New York Times—juga mengabaikan semua kekerasan yang dialami oleh perempuan Palestina.

Shire, misalnya, mengkritik Pawai Perempuan karena melakukan tindakan yang didukung oleh aktivis Palestina Rasmea Odeh, yang digambarkan sebagai “orang yang dihukum karena keterlibatannya dalam pengeboman tahun 1969 di sebuah supermarket di Yerusalem, yang menewaskan dua mahasiswa Universitas Hebrew, dan percobaan pengeboman terhadap Konsulat Inggris”, tetapi mengabaikan fakta bahwa pengakuan Odeh didapatkan dari penyiksaan seksual, fisik, dan psikologis yang berkepanjangan: rincian yang diharapkan menjadi fokus utama perhatian feminis.

Juga terungkap bahwa media yang sama yang menuduh anti-Semitisme terhadap Pawai Perempuan, telah memujinya sebagai kemenangan feminis, pendakian wanita ke puncak industri-militer Amerika.

Baca juga: Kamala Harris Jadi Kandidat Presiden Amerika 2020, Trump Hilang Kesempatan

Kontradiksi nyata seperti itu konsisten dengan sejarah panjang feminisme imperial: feminisme yang mencari kemajuan dari kelompok perempuan yang istimewa melalui partisipasi dalam proyek-proyek kekuasaan yang didasarkan pada penaklukan orang lain.

Namun, mereka yang terus melakukan advokasi untuk Palestina dalam gerakan feminis Amerika Utara adalah pewaris tradisi kuat lainnya: solidaritas internasional terhadap ketidakadilan, yang dibangun di atas pengakuan bahwa perlawanan terhadap sistem kekerasan harus sama transnasional dan saling berhubungan seperti sistem itu sendiri.

Tradisi ini bertahan meskipun ada upaya keras dari negara untuk menekan dan menghukum mereka, karena keadilan untuk “hanya kita” sama sekali bukanlah keadilan.

Azeezah Kanji adalah akademisi hukum dan penulis yang berbasis di Toronto.

Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Mata Mata Politik.

Keterangan foto utama: Linda Sarsour dan Tamika Mallory, berjalan bersama di Pennsylvania Avenue selama Pawai Perempuan Tahunan Ketiga di Washington, AS, pada 19 Januari 2019. (Foto: Reuters/Joshua Roberts)

Palestina, Pawai Perempuan, dan Feminisme Imperial

BERLANGGANAN

Click to comment

Beri Tanggapan!

To Top