Revisi UU terorisme pasca serangan teroris di Indonesia
Berita Tentang Indonesia

Serangan Surabaya Soroti Masalah Jihadis Remaja di Indonesia

Lokasi serangan bom bunuh diri di Gereja Pantekosta Pusat, Surabaya, pada 13 Mei. (Foto: Getty Images/Pemerintah Surabaya)
Home » Berita Tentang Indonesia » Serangan Surabaya Soroti Masalah Jihadis Remaja di Indonesia

Empat dari enam penyerang dalam rangkaian pertama aksi bom bunuh diri Surabaya adalah anak-anak. Ini adalah pertama kalinya di Indonesia bahwa begitu banyak anggota keluarga yang sama terlibat dalam terorisme

    Baca Juga : Serangan Teror Indonesia Soroti Kenyataan yang Sering Terlupakan

Oleh: Adi Renaldi (Vice)

Sulit untuk mengurai kemarahan dan kesedihan, setelah jenis serangan terorisme yang melanda layanan gereja di Surabaya pada Minggu (13/5) pagi. Terdapat kejutan dan rasa sakit yang mengikuti setiap serangan teroris, ketidakpercayaan pada jumlah kematian, dan tentang kemampuan manusia lain untuk menimbulkan rasa sakit ini. Tetapi serangan-serangan pada Minggu (13/5), menambahkan unsur baru pada wacana nasional yang sayangnya kerap muncul setelah terorisme—penggunaan anak-anak.

Ini adalah pertama kalinya di Indonesia bahwa begitu banyak anggota keluarga yang sama terlibat dalam terorisme. Di Gereja Kristen Indonesia Diponegoro, ibu Puji Kuswati bersama dua putrinya yang masih muda, berusia sembilan dan 12 tahun, ketika dia meledakkan sabuk bunuh diri. Dan gadis-gadis itu bukan hanya orang-orang yang tragis yang terperangkap dalam ledakan serangan ibu mereka. Mereka berdua dilengkapi oleh orang tua mereka dengan sabuk peledak mereka sendiri, menurut polisi.

Beberapa menit kemudian, anak-anaknya yang lain—keduanya remaja laki-laki—mengendarai sepeda motor ke Gereja Katolik Santa Maria dan meledakkan bom bunuh diri mereka sendiri. Suaminya bunuh diri dalam serangan bunuh diri juga di gereja ketiga, ketika kendaraannya meledak.

Sulit untuk menyandingkan kekerasan tragis semacam ini dengan foto-foto keluarga yang tersebar di media sosial saat ini. Dalam satu foto, mustahil untuk melihat wajah anak-anak tersebut tanpa melihat kepolosan mereka.

Tapi ada kebenaran yang tidak nyaman di sini juga. Prajurit anak-anak telah lama digunakan oleh teroris dan panglima perang di zona konflik, termasuk di daerah yang dikuasai oleh ISIS di Suriah dan Irak, di mana organisasi teroris tersebut telah berusaha keras untuk mengindoktrinasi perempuan dan anak-anak dengan ideologi brutal mereka.

“Dalam propaganda mereka, ISIS menargetkan para wanita, untuk mengikat anak-anak mereka dalam ajaran-ajaran dari sebuah Negara Islam yang murni,” kata Sidney Jones, Direktur Institut Analisis Kebijakan Konflik (IPAC), dalam sebuah seminar tentang tentara anak pada awal bulan ini. “Anak-anak tidak pernah punya pilihan.”

Puji, suaminya, dan anak-anak mereka semuanya baru saja kembali dari Suriah, di mana mereka tinggal di bawah kekuasaan ISIS (namun kemudian Kapolri Tito Karnavian menyatakan terduga pelaku bom bunuh diri tidak pernah berangkat ke Suriah, seperti dilaporkan CNN Indonesia).

Ada—menurut beberapa perkiraan—700 orang Indonesia di Suriah dan Irak pada puncak kekuasaan ISIS, dan hampir 100 dari mereka adalah anak-anak. Sekarang, ketika orang-orang Indonesia ini pulang ke rumah setelah jatuhnya ISIS, pihak berwenang setempat harus berdamai dengan jenis Islam radikal baru di tengah-tengah mereka—anak-anak yang dibesarkan di ISIS.

Anak-anak ini—putra dan putri dari orang tua yang membawa mereka ke ISIS—adalah yang paling membutuhkan rehabilitasi. Tetapi di bawah undang-undang saat ini, pihak berwenang tidak dapat menangkap orang-orang yang kembali dari wilayah ISIS di luar negeri, atau memasukkan anak-anak mereka ke dalam program rehabilitasi, seperti yang dijalankan oleh mantan teroris di Sumatra Utara yang berharap untuk merehabilitasi anak-anak dari para jihadis Indonesia yang ditangkap dan dibunuh.

    Baca Juga : Teror Bertubi-tubi, Tanda Jokowi Lemah Tangani Keamanan Indonesia?

“Sebuah keluarga yang melancarkan terorisme bukanlah hal baru bagi Indonesia, kita telah melihatnya ketika bom Bali terjadi, para pelaku di sana semuanya adalah kerabat,” kata Solahudin, Kepala Pusat Penelitian Konflik Sosial dan Terorisme di Universitas Indonesia. “Apa yang baru di Indonesia adalah terorisme yang dilakukan oleh wanita dan anak-anak dari keluarga yang sama.”

Tapi masalahnya, sama mengejutkannya dengan penggunaan anak-anak dalam serangan di Surabaya, itu adalah sesuatu yang akan terjadi—jika kita perhatikan. Itu karena pada bulan September 2016, kematian seorang anak Indonesia di kota kecil Suriah lebih dari 150 kilometer sebelah utara Raqqa, menunjukkan bahwa, untuk ISIS, anak-anak adalah hal yang wajar di medan perang.

Haft Saiful Rasul membawa AK-47 saat patroli di kota Jarablus, ketika dia tewas dalam serangan udara koalisi Amerika Serikat (AS). Dia dua bulan lebih muda menjelang usia 13 tahun pada saat kematiannya, menurut penyelidikan Reuters yang menyelidiki kematiannya satu tahun kemudian.

Haft tidak radikal di Suriah. Dia memilih untuk pindah ke wilayah ISIS bersama bibi dan pamannya setelah ayahnya dipenjara karena memainkan peran dalam pengeboman pasar yang ramai di Tentena, Poso, pada tahun 2005, yang menewaskan 22 orang dan sedikitnya 40 orang lainnya terluka.

Bocah itu mengunjungi ayahnya di penjara dan meminta izin untuk pindah ke Suriah untuk melakukan jihad. Ayahnya—seorang pria bernama Syaiful Anam, atau Brekele di lingkaran militan—bangga dengan keputusan putranya dan memberinya restu untuk bergabung dengan ISIS, menurut sebuah catatan teroris yang dipenjara di balik jeruji besi.

“Alhamdulillah, saya juga ingin Haft pergi, tapi saya tidak yakin apakah Haft sudah siap atau belum,” tulisnya. “Jadi ketika Haft sendiri yang memintanya, dan itu sudah disetujui oleh ibunya, itu lebih mudah.”

Di Suriah, Haft, yang baru berusia 12 tahun, bergabung dengan kamp pelatihan militer dan lulus dalam beberapa bulan. Pelatihnya memberi anak itu sebuah senapan serbu AK-47, pistol 9mm, dua granat, dan kompas, dan mengaturnya untuk bergabung dengan brigade yang kebanyakan adalah warga Prancis di Aleppo.

Di Raqqa, Haft memiliki pengalaman pertamanya dengan kematian ketika dia secara sengit menghindari serangan udara koalisi AS. Tiga temannya tewas dalam serangan itu, dan Haft kehilangan pendengarannya untuk sementara. Butuh waktu berminggu-minggu untuk cukup pulih untuk dikirim kembali ke medan perang.

Haft diradikalisasi di sini di Indonesia. Anak muda itu ikut dalam pesantren Ibnu Mas’ud di Bogor, Jawa Barat, sebuah komunitas satelit dari ibu kota Indonesia. Ada puluhan ribu pesantren di Indonesia, dan hanya sebagian kecil dari mereka yang dituduh mengajari anak-anak dengan ideologi radikal.

Dan walau para staf Ibnu Mas’ud telah membantah bahwa sekolah itu adalah lembaga ekstremis, namun penyelidikan Reuters menemukan bahwa setidaknya belasan guru dan siswa telah meninggalkan sekolah itu untuk pindah ke Suriah. Delapan belas lainnya telah terlibat dalam serangan teroris di seluruh Indonesia dalam beberapa tahun terakhir.

Indonesia telah melakukan investasi besar-besaran dalam upaya anti-terorisme sejak serangan-serangan tingkat tinggi di tengah-tengahnya, tetapi sekolah-sekolah ini sebagian besar mampu menghindari pihak berwenang. Walau beberapa pesantren—seperti yang didirikan oleh pemimpin teroris yang dipenjara Abu Bakar Bashir—telah terlibat dalam banyak serangan teroris yang oleh pers telah dijuluki “pabrik jihad”, namun mereka masih tetap terbuka.

Dan selama ada anak-anak yang teradikalisasi—baik di Indonesia maupun di luar negeri—akan ada organisasi-organisasi teroris yang ingin mengambil keuntungan dari para militan kecil ini.

“Mengapa menggunakan anak-anak dan anggota keluarga?” tanya Solahudin. “Itu pertanyaan terbesar. Ya, itu berkaitan dengan keselamatan. Sulit bagi polisi untuk melacak plot karena direncanakan di unit terkecil—keluarga.”

“Dan dua: penggunaan anak-anak memprovokasi kelompok teroris lainnya. Ini hampir seperti yang mereka katakan, ‘jika anak-anak ini bisa melakukan serangan yang sukses, lalu mengapa Anda tidak bisa?’ Menggunakan anak-anak jauh lebih efektif ketika menyebarkan pesan daripada, katakanlah, jika pelaku bom bunuh diri adalah seorang pria dewasa.”

Artikel ini pertama kali diterbitkan di VICE ID.

Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis sendiri dan tidak mencerminkan kebijakan editorial Mata Mata Politik.

Keterangan foto utama: Lokasi serangan bom bunuh diri di Gereja Pantekosta Pusat, Surabaya, pada 13 Mei. (Foto: Getty Images/Pemerintah Surabaya)

Serangan Surabaya Soroti Masalah Jihadis Remaja di Indonesia
Click to comment

Beri Tanggapan!

To Top